naire est celui de l'entendement, de la vie animale: la déclamation, tient le milieu, elle anime la langue froide du cerveau par la langue expressive des organes intérieurs, du cœur, du foie, de l'estomac," &c. His conclusion is: "La vie organique est le terme où aboutissent, et le centre d'où partent les passions." Nothing is better fitted than this excellent and thorough book to confirm and bring out clearly that the body is only the embodied (i.e., perceived by means of the brain functions, time, space, and causality) will itself, from which it follows that the will is the primary and original, the intellect, as mere brain function, the subordinate and derived. But that which is most worthy of admiration, and to me most pleasing, in Bichat's thought is, that this great anatomist, on the path of his purely physiological investigations, actually got so far as to explain the unalterable nature of the moral character from the fact that only the animal life, thus the functions of the brain, are subject to the influence of education, practice, culture, and habit, but the moral character belongs to the organic life, i.e., to all the other parts, which cannot be modified from without. I cannot refrain from giving the passage; it occurs in article 9, § 2: "Telle est done la grande différence des deux vies de l'animal" (cerebral or animal and organic life) "par rapport à l'inégalité de perfection des divers systèmes de fonctions, dont chacune résulte; savoir, que dans l'une la prédominance ou l'infériorité d'un système relativement aux autres, tient presque toujours à l'activité ou à l'inertie plus grandes de ce système, à l'habitude d'agir ou de ne pas agir; que dans l'autre, au contraire, cette prédominance ou cette infériorité sont immédiatement liées a la texture des organes, et jamais à leur éducation. Voilà pourquoi le temperament physique et le charactère moral ne sont point susceptible de changer par l'éducation, qui modifie si prodigieusement les actes de la vie animale; car, comme nous l'avons vu, tous deux appartiennent à la vie organique. La charactère est, si je puis m'exprimer ainsi, la physionomie des passions; le temperament est celle des fonc-
